中國地域文化的特點？關于《中國地域文化的特點？》的內容介紹。
在我國，地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。
地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的“文化”，可以是單要素的，也可以是多要素的。
地域文化的形成是一個長期的過程，地域文化是不斷發展、變化的，但在一定階段具有相對的穩定性。
例如：中國文化、阿拉伯文化、歐洲文化......地域文化是指文化在一定的地域環境中與環境相融合打上了地域的烙印的一種獨特的文化，具有獨特性。
方言文化
中國的方言數不清楚，尤其是南（因為多山區交通閉塞不便利，所以方言較多）方言能增加人與人之間的感情，部分意思只有方言才能表達清楚，中國的文字雖然是統一的，但是方言一直是不統一的。方言成為媒介交流的在文字外的補充。東周春秋戰國時期就已經存在眾多不同的方言。
中國人所謂的“同鄉”有大同鄉與小同鄉之分，小同鄉通常一定是同一方言的。在政治活動中，往往會走到一起，利益往往比較容易一致。
漢高祖劉邦的例子 —— 老鄉被重用（方言比較方便）—— 之后每個朝代都差不多
宋太祖—— 丞相不能用南人，南人說方言北方人聽不懂
李蓮英祖籍紹興，卻不會說紹興話
翁同和祖籍江蘇常熟，卻也不會說那里話
這兩個人都是在北方長大的，所以不會有語言問題，而且已經隸屬于北方的文化
飲食文化
八大菜系
山珍海味可以運輸，而民間的日常飲食則不同。如西藏的酥油茶 à 主要是取材于當地，或是運輸到當地，當地的老百姓吃得起經常吃的。
高級的川菜是不辣的，飲食的方式也是不同的，比如有些地方是坐在炕上吃的
民間信仰
宗教意識比較淡薄是中國人的習慣，自古以來都是這樣。但是各地都有很強烈的民間信仰。
除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很強的地域性。
四川–二郎神–都江堰為李冰所修，據說二郎神是李冰的兒子，負責治水，而四川有水災與旱災，所以會信奉他。
北方有蝗蟲，傳說劉猛將軍能治蝗，于是到處供奉。江西信許真君，傳說他善于治蛟（蛟龍帶來山洪）江南信蠶桑娘娘，福建信媽祖（海上保護神 –林默– 能看病，救護落難海員，后來死在救助海難時，被認為成為女神了 – 從宋朝到清朝，媽祖顯靈救船的記錄很多，于是她開始被供奉）民間信仰有地方性，離開這個地方，就不再有存在的意義了。
民間建筑
寺廟、寶塔、衙門= 公共建筑 = 講究排場與等級，不能反映地方實際民居必須要符合當地的實際（建筑材料等）一些地方住窯洞，是地理條件決定的，也是因為窮和沒有木材、石料、福建土樓也是適合當地特點的
外地引進的建筑，要么是富人的奢侈品，要么是一時流行
不過，若是外來建筑能適應地方特點，則也可能成為地方建筑特色
上海的石庫門房子，就是殖民地時期英國人引入的外來建筑風格，不過已經被上海人所接納，而做了一點改變，成為了上海的地方特色。
環境不同
特別是在（古代）交通不便利的情況下地理差異大 – 物質基礎差異大 – 生活習慣差異大
中國南北的文化差異很大
自然條件不同 – 中國被分為很多不同的區域。中國地理的南北分界線是淮河，桐柏山脈，大別山脈，秦嶺陜西部分在北，部分在南 – 是元朝統一后從軍事角度的考慮，打破了文化差異。所以陜西南部的文化與四川的文化相近，因為一直都是同一地理形成的文化。
朱元璋做皇帝后，想讓老家受好處，搞了個中都（安徽鳳陽），但是地理差異帶來的文化差異還是無法改變。清代時為了讓兩邊經濟平衡，把它從南到北分為安徽與江蘇。
南北的小麥與水稻帶來的飲食差異。
地域文化離開了自然環境則很難存在。最好的例子是北方關外的滿族旗人進京后就變了文化。
外來民族（游牧文化）歷史上多次進入中原，接受漢文化（農業文化），還是因為漢人的土地更適合于農業發展。
地理間文化差異大是應該古代交通運輸能力差。
當時交通最方便的南北大運河，最快速度從杭州到北京還需要很長時間。沒有機械運輸的年代，物質的交流是很難的，因為運糧的人自己也要吃。
古代東南經濟好，但是向西北運輸的時候就很難，因為逆流而上交流運輸不便導致了地方的分割 –區域文化形成
交通不便的地方都有敬山神拜河神的習慣 – 長期被割裂在某在地方，對這個地方就產生了觀念與感情甚至精神崇拜。天天看山的山區的人就會對一些高山產生了崇拜，認為神靈就住在山上。
漢族（華夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳；匈奴的生育率低，生個孩子不容易，所以婦女要多嫁多生，因此父親死了，母親要嫁給兒子繼續生孩子。
浙江一些地區有“典妻”習俗
移民影響
中國歷史上的人口移動很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我們的根究竟在哪里？流動人口對當地文化不一定有歸屬感，而移民則不同，會有所接納。移民接納或者改變當地的文化。
相當長的時間內都是黃河流域中原地區華夏先民南下，將中原文化擴展到全國。
西晉末年永嘉之亂– 中國開始一個世紀的移民 – 北方的中原文化傳到了南方 – 到了隋唐時，江南的文化水平已經不比北方落后了。
不過影響較大的還是近代（清朝以后）地域文化影響最大的還是近代的移民。
歷史上，江西人遷到湖廣，湖廣移民到四川。康熙到乾隆間的100多年，移民很多。清軍平四川時，四川人口所剩無己，于是移民進四川，史稱湖廣填四川運動。后來又有四川人遷到云南貴州，于是他們的語言都是西南官話體系。
北方很多人都追溯自己的家鄉洪洞大槐樹，其實就是山西的一些大槐樹下為移民聚集地。
清末的大移民 闖關東（1860年開始，清朝取消對東北的封禁）“關東”是所謂的滿族清王朝的“龍興之地”
鴉片戰爭爆發后，清王朝為了鞏固邊疆所以允許漢人進關外，所以東北人的祖先不僅僅有游牧的少數民族，滿族，朝鮮族，蒙古族，還有歷代移民關外的漢民，北方中原人。
區劃影響
中央集權之前，分封割據是主流。西周分封71個諸侯國，因為當時的交流不便利，中央無法直接管理地方。
統治者的個人意志影響巨大 – 各個諸侯國的習慣為君王所定的，比如趙武靈王胡服騎射（漢族向少數民族學習），比如說 北魏孝文帝學漢族文化
中國歷來以農立國，所以統治者一直推廣農業（本業），不支持其他行業（末業）發展（歷史上學者們都認為農業最重要，因此重農輕商，不斷推廣農業）
解放以后，大力推廣以北方現代中原話為基礎的普通話，方言已經開始消亡。
臺灣也是如此。國民黨政權到臺灣后，蔣介石大力推廣國語，以凝聚來自各地的人。
旗袍與所謂的唐裝都是滿人入關后強制推廣的 —— 反而成了中國文化的一種體現。
清朝時，中國的服飾被改了。
民族分布
各民族在遷移時都會帶去文化，但是由于地理條件的不同，因此也會有所改變少數民族文化與漢民族文化的相互吸收影響，椅子與床都是少數民族文化的產物，中國的民樂也基本是少數民族來的，從西方傳過來的。石窟等藝術也都是以少數民族的為主。
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